Đời sống phụng vụ của Giáo hội xoay quanh các bí tích, với Bí tích Thánh Thể ở trung tâm (Chỉ thị Giáo lý Quốc gia, #35). Trong Thánh lễ, chúng ta được nuôi dưỡng bằng Lời Chúa và được nuôi dưỡng bằng Mình và Máu Chúa Kitô. Chúng ta tin rằng Chúa Giêsu Phục Sinh hiện diện thực sự và bản chất trong Bí Tích Thánh Thể. Thánh Thể không phải là dấu chỉ hay biểu tượng của Chúa Giêsu; đúng hơn là chúng ta đón nhận chính Chúa Giêsu trong và qua các hình Thánh Thể. Linh mục, nhờ quyền năng truyền chức và tác động của Chúa Thánh Thần, biến đổi bánh và rượu thành Mình và Máu Chúa Giêsu. Đây được gọi là biến thể.

Trong các sách phúc âm, chúng ta đọc thấy rằng Bí Tích Thánh Thể được thiết lập trong Bữa Tiệc Ly. Đây là sự ứng nghiệm của các giao ước trong phần Kinh Thánh tiếng Hê-bơ-rơ. Trong các trình thuật về Bữa Tiệc Ly, Chúa Giêsu cầm lấy, bẻ ra và trao bánh và rượu cho các môn đệ. Trong lời chúc phúc của chén rượu, Chúa Giêsu gọi đó là “máu của giao ước” (Matthew và Mark) và “giao ước mới trong máu của tôi” (Lu-ca). Điều này nhắc chúng ta nhớ đến nghi thức đổ máu mà giao ước được phê chuẩn tại núi Sinai (Xuất hành 24) – máu của những con vật hiến tế được rảy ra đã liên kết Thiên Chúa và dân Israel trong một mối liên hệ, vì thế giờ đây máu Chúa Giêsu đổ ra trên thập giá là mối dây liên kết của sự kết hợp giữa các đối tác giao ước mới - Thiên Chúa Cha, Chúa Giêsu và Giáo hội Kitô giáo. Qua sự hy sinh của Chúa Giê-su, tất cả những người đã chịu phép báp têm đều có mối quan hệ với Đức Chúa Trời. Giáo lý dạy rằng tất cả những người Công giáo đã Rước Lễ Lần Đầu đều được hoan nghênh rước Thánh Thể trong Thánh Lễ trừ khi phạm tội trọng.

Việc lãnh nhận Bí Tích Thánh Thể thay đổi chúng ta. Nó biểu thị và tác động đến sự hiệp nhất của cộng đồng và phục vụ để củng cố Nhiệm thể Chúa Kitô.

Hành động thờ phượng trung tâm trong Giáo Hội Công Giáo là Thánh Lễ. Chính trong phụng vụ mà cái chết cứu độ và sự sống lại của Chúa Giêsu một lần đủ cả được hiện diện một lần nữa với tất cả sự sung mãn và lời hứa của nó – và chúng ta có đặc ân được dự phần vào Mình và Máu của Người. Máu, hoàn thành mệnh lệnh của mình khi chúng tôi tuyên bố cái chết và sự phục sinh của mình cho đến khi Ngài trở lại. Chính trong phụng vụ mà những lời cầu nguyện chung của chúng ta liên kết chúng ta vào Nhiệm thể Chúa Kitô. Chính trong phụng vụ mà chúng ta sống đức tin Kitô giáo của mình một cách trọn vẹn nhất. Việc cử hành phụng vụ được chia thành hai phần: Phụng vụ Lời Chúa và Phụng vụ Thánh Thể. Đầu tiên, chúng ta nghe Lời Chúa được công bố trong thánh thư và đáp lại bằng cách hát Lời Chúa trong Thánh Vịnh. Tiếp theo Lời đó được mở ra trong bài giảng. Chúng ta đáp lại bằng cách công khai tuyên xưng đức tin của mình. Những lời cầu nguyện chung của chúng tôi được dâng lên cho tất cả những người sống và người chết trong Kinh Tin Kính. Cùng với vị chủ sự, chúng ta dâng lễ vật bánh và rượu theo cách riêng của mình và được thông phần Mình và Máu Chúa, Đấng đã bẻ ra và đổ ra cho chúng ta. Chúng ta lãnh nhận Bí tích Thánh Thể, sự hiện diện thực sự và đích thực của Chúa Kitô, và chúng ta lập lại cam kết của mình với Chúa Giêsu. Cuối cùng, chúng ta được sai đi loan báo Tin Mừng!